لمحة عن عائلة \ عشيرو سمرين

قبيلة مطيـــر بالشام

عشيرة المطيري/ المطييرين , جاء جدهم مع اخته وبعض من أولاد عمومته من قبيلة مطير من نجد الى البلقاء منذ نحو 300 الى 400 عام ومنهم من نزل في مضارب العجارمة وانضم الى عشائرها وتزوجوا منهم , ومساكنهم اليوم في المشقر وام الكندم وعمان والرمثا وكفرسوم في الأردن ومنهم من ذهب الى سوريا وفلسطين وتحالفوا مع التعامره في بيت لحم وهم العبيات من مطير .
وكانت اخت المطيري شاعرة بدوية ومن شعرها هذه الابيات والتي تدل على منازلهم بالجزيرة العربية :
تقول مطيرية
يا أمير ما انا خافية@@ولا أنا من اللي خافيات جدودها
اهلي اهل المرايش والقنا@@واهل حربة يرموا وراء الجب عودها
منزل اهلي بين الضفير وشمر@@على مثل صلوى النار حامي وقودها
قناصهم يقنص بيومه ويثني@@ويجيب من لحم الجوازي عضودها





أود أن أوضح لكم نقاط مهمه :

1- أن الذي جاء من نجد فخذان هو فخذ محمد علي المطيري وأخته و محسن أو حسين العبيات المطيري وأولاده

2- محمد علي المطيري بقى في الأردن وتزوج من السواعير من العجارمه وأعقب سمرين وعلي وعليان

3-علي وأولاده جميعا استقروا في المشقر الأردن

4-عليان وأولاده جميعا استقروا في المشقر الأردن

5-سمرين أعقب 12 ولدا مات منهم 3 ال 4 وتوزع الباقي عل التوالي

قسم صغير جدا من أولاد محمد بن سمرين بن محمد المطيري انضموا ال العبيات في بيت لحم حيث أنهم ابناء قبيله واحده وأتوا في نفس الوقت الى بلاد الشام والأغلبيه استقروا في القباب في فلسطين ورام الله ثم عادوا الى الأردن بعد عام 48

أحمد بن سمرين بن محمد المطيري وأولاده جميعا استقروا في كفرسوم اربد في شمال الأردن

حمد بن سمرين بن محمد المطيري وأولاده جميعا استقروا في القباب في فلسطين ثم عادوا الى الأردن بعد عام 48

عليان بن سمرين بن محمد المطيري وأولاده جميعا استقروا في القباب في فلسطين ثم عادوا الى الأردن بعد عام 48

قسم صغير جدا من أولاد محمد بن سمرين بن محمد المطيري توزعوا بين مناطق القدس والخليل وجنين وحيفا في فلسطين والأغوار الشماليه ومنطقة الهاشميه في الأردن 3-سمرين وأولاده جميعا من مواليد الأردن وقبل حوالي 200 ال 250 عام انتشر مرض الطاعون في منطقة الأغوار مما أدى تفرق الكثير من أبنا الاسر والقبائل الواحده في مناطق متفرقه بين الأردن وفلسطين بالاضافه ال سمرين وبعض من أعقابه

واليكم بعض المعلومات التي حصلت عليها من خلال بحثي ومن بعض المراجع:

عائلة سمرين في منطقة المشقرفي الأردن من العجارمه من قبيلة مطير

عائلة سمرين بين بيت ساحور والحجاحجة في فلسطين من التعامره من عرب العبيات من قبيلة مطير
"المرجع من موسوعة عشائر وعائلات فلسطين للأستاذ فايز أبو فرده"

وقد تبين أن سمرين بيت لحم هم أولاد عم لسمرين القباب ورام الله وسلوان وكفر سوم


وجاء في (كتاب تاريخ شرق الاردن) وفي (كتاب كنز الأنساب للحقيل) أن المطيرين في البلقاء هم فرع من مطير النجدية

ويعود سمرين العجارمه ورام الله و القدس وكفر سوم والقباب وبيت لحم الى جد واحد وهو محمد علي المطيري .
4-الشجره هي شجره جماعه محمد علي المطيري الذين بقوا في الأردن ولم يهاجروا اطلاقا حيث انضموا الى العجارمه


وثيقة أصل وميثاق شرف يربط القبيلة ببعضها في منطقة الشام ( المشقّــر والقبــاب وكفرســوم )

السلام عليكم أخ كايد سمرين

هل وصلتك رسالتي الخاصه على الخاص ?

وتقبل تحياتي

كايد سمرين كتب:
وتحالفوا مع التعامره في بيت لحم وهم العبيات من مطير .
)

[/img]

السلام عليكم ورحمة الله


نحن المطيريين الذين في الأردن وفلسطين جلونا من نجد أو الحجاز والأرجح الحجاز الى الأردن في في أوائل القرن الحادي عشر هجري بعد وقعه مع أحد الشرفاء ثم أحداث وفتنه داخليه حصلت في قبيله مطير .

الجلوة كانت لمحمد المطيري والبعض من شيابنا يقول محمد علي المطيري وأخته وبعض من أولاد عمومته وكان حكم الجلوه عليهم سبع سنوات.

عموما المتفق عليه ان الخروج كان بسبب فتنة وقعت واتجهوا الى الشام عام 1035 هجري أقل أو أكثر بقليل وكانت مراحل اقامتهم على النحو التالي :

- تذكر بعض الروايات انهم استقروا قليلا في العلا.

- وصلوا الى عشيرة السبيلة من قبيلة بني صخر واقاموا عندهم فترة من الزمن .

- ثم استقر بهم المقام عند قبيلة العمرو حيث جوار الامير داود ابن ثبيت واقاموا عندهم عدة سنوات.

الى ان حدثت قصية الامير المهيدي وبعض من الشياب يقول ان اسمه الامير المسعودي حيث قام الامير المهيدي بخطف اختهم فخرج اخوانها الفرسان يطلبون اختهم وعندما ادركوا الامير المهيدي وكان معه اربعين خيال قال له بعض العبيد (يا امير لحقت بنا سربة زندعية ) فاوقف جيشة وانبرى اخوها له وقال يا امير بيننا وبينك السيف ان قتلتني فهي حلالك وقد تردد بعض من أفراد العمرو في البداية في نصرتهم ثم بعد ذلك لحقوا بهم فدارت معركه بينهم واستطاعوا ان يعيدوا اختهم .

لكن بعد ذلك صار بعض من نساء قبيلة العمرو يرددون أنتم يا مطيريين بسببكم تيتم بعض من أولادنا وترمل بعض من نساءنا عندئذ قرر بعض من المطيريين التوجه غربا باتجاه فلسطين وهم العبيات أما محمد المطيري فقد استقر به المطاف عند قبيلة العجارمه من جذام في منطقة المشقر في الأردن حيث تزوج منهم ثم أنجب علي وعليان وسمرين .

علي وعليان وأولادهم جميعا اسقروا في المشقر أما سمرين فقد أنجب 12 ولدا جزء صغير من أولاده قرر البقاء في المشقر أم الباقي فقد حملوا اسم الجد سمرين وقررا تسمية عائلتهم عليه أي السمرين ثم توزعوا بين شمال الأردن وسوريا وفلسطين بحثا عن الماء والكلئ ومناطق رعي لحلالهم حيث يذكر أنه جاءهم حلال كثير من قبيلتهم الأم مطير بعد استقرارهم في الشام.

جزء صغير جدا من أولاد السمرين الذين ذهبوا الى فلسطين قرروا الأنضمام الى العبيات في بيت لحم قبل حوالي 120 الى 150 عام حيث أنهم أبناء عمومه وهي قبيلة مطير وهم الآن يعدون من عبيات بيت لحم في فلسطين.

بالنسبه لأختهم ويقال أن اسمها كان حمده فيقال ان أمير قبيلة العمرو(من الخرشه بالتحديد) في ذلك الوقت تزوجها.

ومن المعروف لدى كل القبائل والعشائر التي عاشرتنا أي نحن أولاد محمد المطيري أن نخوتنا هي أهل العلوى أو العليا.

هذا باختصار شديد سرد لما عند شيابنا ورواتنا

والله ولي التوفيق وكل عام وانتم بخير

سمرين كتب:السلام عليكم ورحمة الله


نحن المطيريين الذين في الأردن وفلسطين جلونا من نجد أو الحجاز والأرجح الحجاز الى الأردن في في أوائل القرن الحادي عشر هجري بعد وقعه مع أحد الشرفاء ثم أحداث وفتنه داخليه حصلت في قبيله مطير .

الجلوة كانت لمحمد المطيري والبعض من شيابنا يقول محمد علي المطيري وأخته وبعض من أولاد عمومته وكان حكم الجلوه عليهم سبع سنوات.

عموما المتفق عليه ان الخروج كان بسبب فتنة وقعت واتجهوا الى الشام عام 1035 هجري أقل أو أكثر بقليل وكانت مراحل اقامتهم على النحو التالي :

- تذكر بعض الروايات انهم استقروا قليلا في العلا.

- وصلوا الى عشيرة السبيلة من قبيلة بني صخر واقاموا عندهم فترة من الزمن .

- ثم استقر بهم المقام عند قبيلة العمرو حيث جوار الامير داود ابن ثبيت واقاموا عندهم عدة سنوات.

الى ان حدثت قصية الامير المهيدي وبعض من الشياب يقول ان اسمه الامير المسعودي حيث قام الامير المهيدي بخطف اختهم فخرج اخوانها الفرسان يطلبون اختهم وعندما ادركوا الامير المهيدي وكان معه اربعين خيال قال له بعض العبيد (يا امير لحقت بنا سربة زندعية ) فاوقف جيشة وانبرى اخوها له وقال يا امير بيننا وبينك السيف ان قتلتني فهي حلالك وقد تردد بعض من أفراد العمرو في البداية في نصرتهم ثم بعد ذلك لحقوا بهم فدارت معركه بينهم واستطاعوا ان يعيدوا اختهم .

لكن بعد ذلك صار بعض من نساء قبيلة العمرو يرددون أنتم يا مطيريين بسببكم تيتم بعض من أولادنا وترمل بعض من نساءنا عندئذ قرر بعض من المطيريين التوجه غربا باتجاه فلسطين وهم العبيات أما محمد المطيري فقد استقر به المطاف عند قبيلة العجارمه من جذام في منطقة المشقر في الأردن حيث تزوج منهم ثم أنجب علي وعليان وسمرين .

علي وعليان وأولادهم جميعا اسقروا في المشقر أما سمرين فقد أنجب 12 ولدا جزء صغير من أولاده قرر البقاء في المشقر أم الباقي فقد حملوا اسم الجد سمرين وقررا تسمية عائلتهم عليه أي السمرين ثم توزعوا بين شمال الأردن وسوريا وفلسطين بحثا عن الماء والكلئ ومناطق رعي لحلالهم حيث يذكر أنه جاءهم حلال كثير من قبيلتهم الأم مطير بعد استقرارهم في الشام.

جزء صغير جدا من أولاد السمرين الذين ذهبوا الى فلسطين قرروا الأنضمام الى العبيات في بيت لحم قبل حوالي 120 الى 150 عام حيث أنهم أبناء عمومه وهي قبيلة مطير وهم الآن يعدون من عبيات بيت لحم في فلسطين.

بالنسبه لأختهم ويقال أن اسمها كان حمده فيقال ان أمير قبيلة العمرو(من الخرشه بالتحديد) في ذلك الوقت تزوجها.

ومن المعروف لدى كل القبائل والعشائر التي عاشرتنا أي نحن أولاد محمد المطيري أن نخوتنا هي أهل العلوى أو العليا.

هذا باختصار شديد سرد لما عند شيابنا ورواتنا

والله ولي التوفيق وكل عام وانتم بخير

رواية عبيات مطير في بيت لحم

أرسل أصلا بواسطة ابودية العبيوي

الحمدلله الذي برأ الخلق من عدم وجعل عبيده شعوبا وامم
وجعل في اختلافهم باللون والسان اية تتدبرها اقوام ذات اذهان وبعد :
كثر الحديث في المنتديات حول موضوع وجود مطير بالشام وقد اثيرت حول هذا الموضوع كل اشكال التناقض بين مؤيد ومعارض وبين مقر ومنكر وبين مستمع و متهم حتى إن الذي يتابع هذ المداخلات تجعله في يدخل في ظلمات اذا اخرج يده لم يكد يراها بل ان البعض ربما يتصور ان هناك شعب من الدرجة الثالثة ( كما صنف هتلر الشعوب ) يريد ان يقفز الى درجة الشعب الأول فيقابل بكل هذا الهجوم والنكران فلذلك اجد نفسي مضطرا للحديث في هذا الموضوع في هذا المنتدى الأغر كما وجدت نفسي مضطرا في منتديات اخرى وقبل ان اتكلم اود ان اقد الشكر كل الشكر على الصراحة والجرأة المطلقة من فارسة الكلمة ( دمعة ناقه ) والتي قالت كلمة حق عرفها الكثير من الذين يكتبون في المنتديات لكن لم يملكوا جرأتها لكي يقولونها والحقيقة يا اخواني ان( الشمس لا تغطى بغربال )
اخواني بالنسبة لوجود مطير في الشام فهم موجودين شئنا أم أبينا لكن لكم الحق مطير الجزيرة ان تنفوا او تاكدوا انهم من مطير الجزيرة ام لا ولكن نحن الذين نعيش في الاردن وفلسطين لا نستطيع ان نقول لأجدادنا الذين توفوا منذ عشرات السنين ومن قبل النفط بكثيير لماذا شهدتم زورا انكم من مطير وانتكم لستم كذلك فانا مثلا الذي اكلمكم لااستطيع ان اقول لعشيرتي العبيات انتم لستم عبيات ونحن معروفين بهذا الاسم منذ قدومنا الى فلسطين في زمن جدي حسين المطيري الذي هو جدي الثامن كما اننا كباحثين أيضا لا نستطيع تكذيب كتب الأنساب ومراجع التاريخ التي كتبت عنا ونسبتنا لمطير منذ عشرات السنين ايضا :


المهم اخواني .... اخواتي

كان الاخ محمود قد طلب مني ان اكتب لكم سد تاريخي لقصتنا كما رايت ان بعضكم كان بانتظار هذ السرد لذ ا فأقول وبالله التوفيق وأنا هنا مسؤول عن كل كلمة اكتبها بصقتي العملية فانا باحث في نسب العبيات وبصفتي العشائرية فانا من أبناء ابودية والذي هو راس العبيات وفي ابناءه مشيختهم منذ قدومنا الى فلسطين الى ما شاء الله نعم انا مسؤول عن كل كلمة فقد اتبعت مذهب أهل الحديث الشريف في التدوين وقمت بجمع الرويات من شيبان ابرأ بهم عن الكذب وكنت لا اتوانا في اسقاط رواية الذي اشك في صدق رواياته متبعا بذلك منهج الجرح والتعديل ولا ادعي ذلك افتراء على الله بل انني حاصل على اجازة في علم مصطلح الحديث من احد كبار علماء الحديث في الشام ولذلك أسأل الله ان يهدينا و إياكم سبيل الرشاد ومن اراد ان يفند هذه الرويات فانا اتقبله بصدر رحب ولكن بشرط ان نبتعد عن الاتهام فوالله اخواني ولله الحمد لا ينقصنا شئ و لسنا بحاجة الى عطف احد ومن اراد ان يعرف شان العبيات في فلسطين والاردن فليسأل عنا ويعرف الجواب بنفسه

!!!!!! سبب رحيل العبيات من نجد !!!!!!!!!!!!!

المتفق عليه ان رحيلنا كان بسبب الثأر فقد نشب بين أبناء العمومه قتال استدعاء ان يجلون ربعنا من نجد وطبعا الفترة من 250 الى ثلاثمائة سنة ( طبعا توجد تفريعات لأسباب الرحيل منهم من يذكر ان بدايته كانت في قتل الصقر الذي يعود لجدنا ( حسين ) طفل وليد على ماء في أول الحجاز , و منهم من ذكر غير ذلك .

!!!!!!!! من هم الذين غادروا نجد وكم عددهم !!!!!!!!!!!!!!

بالنسبة لعددهم على الارجح فهم ثلاثة فقط وعلى احسن احوالهم يكونون سته , أما بالنسبة لتحديد أسماء الذين غادروا نجد فهو امر صعب لكن اشهرهم على الاطلاق هو (حسين ) ثم تاتي هذه الأسماء ولا اعلم ايهم ولد بعد وصول ربعنا الى الاردن وقبل دخول فلسطين لكن هذه الأسماء ( حسين , محسن , حسان , محمد , سلطان ,) هم اجدادنا وبالنسبة ل( محسن وحسان ) فواحد منهم هو والد ( حسين ) والآخر يكون عمه أو ابنه .

!!!!!!!!!! وصولهم الى بني صخر ثم العمرو !!!!!!!!!!!

انطلق ربعنا الى الشام ويقال بان أقاموا فترة من الزمن في مدائن صالح ثم واصلوا سيرهم الى ان وصلوا مضارب السبيلة من قبيلة بني صخر فمكثوا بجوارهم قتره بسيطه لمنهم ارتحلوا عنهم بسبب عدم ارتياحهم لهم من جهة اختهم التي كانت معهم . فاستقروا عند الأمير داود بن ثبيت عدة سنوات وهناك تزوج اخوهم محمد من اهل المنطقة واستقر مع نسايبه وبقوا كذلك الى ان حدث حرب بينهم من جهة وبين الأمير المهيدي ( البعض يذكر انه المسعودي ) فدخل ابن ثيته معهم وناصرهم كونهم طنايب عنده وانتصروا على المهيدي .

!!!!!!! رحيلهم الى الخليل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بعد المعركة بدأ يشعر ربعنا انهم اصبحوا غير مرحب بهم عند نساء العمرو اللواتي يتم اطفالهن و فقدن ازواجهن فارتحلوا ليلا الى الجنوب من الكرك عن طريق وادي حماد ونزلوا على ماء وفير يسمى ( ماء العروب ) يتبع لمحافظة الخليل في فلسطين (ويذكر البعض انه حدث مناوشات بين ربعنا والعدوان اثناء مسيرهم في الطريق ) واقاموا هناك وبدأ يغيروا على قبيلة التعامرة يمنية النسب الى ان جاءهم يوما خياله من القيسيين على شكل ضيوف فعندما راوا ربعنا قليلي العدد كثيري المال طمعو بهم وبينما كان الربع منشغلون في تجهيز الطعام , تظاهر ( حسان ) وكان شيخا كبيرا في السن بانه اخرس واصم وكسيح فاطمأنوا له وبدا يدبرون خطتهم لقتل ربعنا بعد تناول الطعام واخذ مالهم فما لبث ( حسان ) الى ان قام بالتدحرج من امامهم على انهم مخبول واخبر ابناءه واخوانه بالخبر فقدموا للضيوف الطعام دون ملح وكانت العادة ان الطعام اذا اصابه الملح لا يجوز لك ان تغدر في من تقدمه لهم وعندما هم القوم بتناول الطعام عاجلتهم سيوف قومنا فماتوا جميعا .

!!!!!!!! الرحيل واللجوء الى التعامرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!

فكان الرحيل يتربص في ربعنا مرة اخرى فهو القدر الذي لا مناص منه ولم يجدوا أمامهم حلا الا ان يكون عدو الأمس صديق اليوم فمعظم القبائل هناك قيسية النسب فاتجهوا الى منطقة تدعى (جورة بحلص ) وهي من اراضي التعامرة وعندما اصبح القوم وطلعت الشمس لا حظوا خيلا جديدة مربويطة بالقرب من اراضيهم فاقتبروا منها وعرفوها فهي التي كانت تغير عليهم بالأمس فجاؤا اليهم يريدون الفتك بهم ولكن ربعنا اخبروهم بالخبر وقالوا لهم ان قبلتمونا بعد هذا اليوم فنحن منكم وكان التعامرة قد عرفوا باسهم من قبل فأجاروهم وانضموا الى التعامرة من يومها . الى ان مات محمد بن حسين المطيري ( ابودية ) فضعف العبيات بسبب فقده وكان عددهم لا يتجاوز اصابع اليد او اكثر بقليل فازداد ضعفهم ضعفا بوفاة جمعة ابن محمد (ابودية ) والذي كان لم يعق ولدا الا بعد وفاته حيث مات وما زالت امرأته حامل بابنه الذي قدم بعد سبعين خريفا فاصبح العبيات يدفعون الخاوة الى الحجاحجة وهم من اكبر عشائر التعامرة .

!!!!!!!! عهد أبودية الابن !!!!!!!!!!!!!!!!!

وما ان اشتد عودة محمد بن جمعة ( ابودية الثاني ) حتى اجتمع العبيات في ديوان ابيه والذي رفضوا ان يهدموه متمنين من الله ان يخرج منه شيخهم وفعلا كان ذلك واعادوا شيخة جده وسموه ابودية نسبة الى جده فجاء الحجاحجة ياخذون نصيبهم من الخاوة في موعده فخرج عليهم (ابودية ) وقال ( والله ما يطلع واحد منكم من الشق الا قطعت راسه بسيفي ) فما كان من القوم الا ان تركوا نعالهم وخرحوا من خلف الشق فقامت حرب بين العبيات بعددهم القليل والحجاحجة فقتل العبيات منهم عددا كما قتلوا منا ايضا .

!!!!!!!!!!!!! الرحيل الى ابن اللحام والعودة الى حصاصه !!!!!!!!!!!!!!!

فما كان من ربعنا الا ان رحلوا الى شيخ من بني نعيم يدعى اللحام ومكثوا عنده قترة من الزمن وكان ابودية يرسل فرسانه على الحجاحجة فيغزوهم بالليل وقد عرض ابن اللحام على ( أبودية ) أن يبقى عنه وان يركب فرسه محيث تعبت كان نصيبه من الارض لكن ابودية أجابه ( ان الدنيا كلها ما تغنيه عن تراب حصاصة ) وما كان من الحجاحجة الا ان جاؤوا الى اللحام وطلبوا منه اني يحل بينهم وبين العبيات وفعلا وقع بينهم الصلح وعاد العبيات الى حصاصة واصبحوا اخوانا مع الحجاحجة الى يومنا هذا وبقينا الى عام 1967م حيث جاء الاحتلال فخرجنا الى الاردن وبقي من بقي من اقرباءنا في فلسطين .

هذا السرد التاريخي لقصتنا بالذات نحن العبيات وان شاء الله افصل في امور شواهد الانتساب الى مطير حتى لااطيل عليكم

تقبلوا تحياتي

كايد سمرين كتب:وكانت اخت المطيري شاعرة بدوية ومن شعرها هذه الابيات والتي تدل على منازلهم بالجزيرة العربية :
تقول مطيرية
يا أمير ما انا خافية@@ولا أنا من اللي خافيات جدودها
اهلي اهل المرايش والقنا@@واهل حربة يرموا وراء الجب عودها
منزل اهلي بين الضفير وشمر@@على مثل صلوى النار حامي وقودها
قناصهم يقنص بيومه ويثني@@ويجيب من لحم الجوازي عضودها

تكمله الأبيات

ولي سبعه لو قبلوا **** يملوا الجب عودي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أضيف بعض المعلومات عن العبيات نقلا عن صحيفة المدينه أيضا وهي التالي:

"وتنتسب عشيرة العبيات الى جدها المؤسس حسين المطيري من قبيلة مطير الذي أرتحل من نجد الى مدائن صالح ثم انتقل منها الى منطقة الكرك في الأردن حيث كانت الزعامه للأمير داوود ابن ثبيت أحد شيوخ العمرو ثم ارتحل الى فلسطين واستقر في خربة بيت عامر (بيت تعمر) "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" السلام عليكم اخي سمرين
لقد تبين لي ان اسم سمرين هو جمع مذكر سالم للاسمر و العشائر تسمي اسماء ابنائها بهذا الاسم
لان هذا الاسم يكون لشخص ذو قوة شخصية ولا يهاب الا الله وهو شخص كل من تقرب منه نال منه فعل طيب
وكان هذا الشخص الذي يحمل اسم سمرين كل ما اقبل على جماعة او عشيرة رددو يقولون اقبلت النعمة
اخوكم
شهاب حسين قاسم الزيود
شيخ عشيرة الزيود "

وتقبلوا تحياتي

سمرين كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" السلام عليكم اخي سمرين
لقد تبين لي ان اسم سمرين هو جمع مذكر سالم للاسمر و العشائر تسمي اسماء ابنائها بهذا الاسم
لان هذا الاسم يكون لشخص ذو قوة شخصية ولا يهاب الا الله وهو شخص كل من تقرب منه نال منه فعل طيب
وكان هذا الشخص الذي يحمل اسم سمرين كل ما اقبل على جماعة او عشيرة رددو يقولون اقبلت النعمة
اخوكم
شهاب حسين قاسم الزيود
شيخ عشيرة الزيود "

وتقبلوا تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"ولقد تبين من خلال بحثي أيضا أن القبائل والعشائر قديما عندما كانت ترزق ولدا وكان لونه مائلا للسمره أي السمار البدوي الجميل كانوا يطلقون اسم سمرين عليه

الأستاذ مفلح الفايز"

وتقبلوا تحياتي

شكرا اخي كايد على هذه المعلومات واجزم ان من يكتب عن بلدته اوعشيرته ليس له اي هدف ضيق بل هدفه الاوحد ان تيقى هذه العشائر والبلدات في الذاكرة حتى يستمر العشق والحنين الدائم لبلداتنا لانه بالتاكيد هي رمز الالتصاق بالوطن وعدم النسيان لتيقى عيوننا اليك ايتها العشق الابدي ولن ننسى ال سمرين ولا ال ثلجي او ال بنات ولا ال العسراوي ولا عجور ولا ذكرين او نابلس لن تتساك فلسطين الامل والماضي والمستقبل تحياتي كايد